Հասարակական հոգեբանության եւ հասարակության գաղափարախոսության վերաբերմունքը շատ բարդ է, նույնիսկ շփոթեցնող: Ի վերջո, թվում է, մյուսը հետեւում է մյուսին, մյուս կողմից `մեկը մյուսին բացառում է մասամբ: Եթե մենք բաժանենք այս երկու հասկացությունները, որքան հնարավոր է, պարզվում է, որ սոցիալական հոգեբանությունը աշխարհքի զգացմունքային ընկալումն է, իսկ գաղափարախոսությունը ռացիոնալիզմի պտուղն է: Այսինքն, հասկացությունները չափազանց հակասական են:
Ինչ է սոցիալական հոգեբանությունը:
Հանրային հոգեբանությունը եւ հասարակական գիտակցությունը յուրաքանչյուր դարաշրջանում, ժողովուրդը եւ նույնիսկ դասը: Սա ավանդույթների, սովորույթների, պատմական իրադարձությունների, սովորությունների, մղումների, զգացմունքների եւ այլնի հավաքածուն է: Յուրաքանչյուր ազգ ունի իր սեփական սոցիալական հոգեբանությունը, ինչի վկայությունն են «գերմանական ճշգրտություն», «շվեյցարական ճկունություն», «իտալական խոհարարություն» արտահայտություններ:
Սակայն, այնուամենայնիվ, մի դարաշրջանում ապրող մարդկանց մեջ կարող է տիրապետել սոցիալական հարաբերությունների այլ հոգեբանությանը: Սա դասակարգային բաժանմունք է, երբ մարդիկ եւ ունեն ընդհանուր առանձնահատկություններ, կապված մեկ ժողովրդի եւ դարաշրջանի պատկանելության հետ, այլ վարվում են այլ կերպ:
Ինչ գաղափարախոսություն է:
Այսպիսով, մենք եկանք սոցիալական հոգեբանության եւ գաղափարախոսության շփման կետ: Գաղափարախոսությունը նաեւ աշխարհի արտացոլումն է, բայց այս գործընթացը տեղի է ունենում ավելի բարձր մակարդակի վրա `ոչ թե հուզական, այլ տեսական:
Սովորաբար գաղափարախոսությունը ձեւավորվում է որպես դասի հատկապես «տաղանդավոր» ներկայացուցիչների ռացիոնալ մտածողության պտուղը (եւ գաղափարական ուղղության հիմնադիրը պարտադիր չէ, որ պատկանում է այս դասին): Օրինակ, գաղափարախոսությունը, ըստ որի բուլղարացիների ստրկությունն ու ենթակայությունը վատ է, կարելի է հեշտությամբ հռչակել բուրժուազիայի պատկանող անձը:
Հայտնի «գաղափարախոս» `Կարլ Մարքսի խոսքով, գաղափարախոսները (տեսաբանները, մտածողները) սկզբունքորեն գալիս են նույն եզրակացությունների` որպես ժողովրդի: Պարզապես գաղափարախոսի եզրակացությունները տեսական են, բայց գործնականում մարդիկ հասկանում են նույնը: