Բոլոր ժամանակներում եւ բոլոր ժողովուրդների համար, հագուստը, բացի ավանդական գործնական գործառությունից, նույնպես ազգային մտածելակերպի յուրահատուկ «կաղապար» էր, ծառայել է որպես ազգային մշակույթի բանալին: Վերջին տարիներին ռուսական ազգային կոստյումի տարրերը ավելի հաճախակի են բոցավառվում հայտնի կուտյուրների հավաքածուներում (ոչ միայն ներքին), եւ ռուսական ժողովրդական վերնաշապիկը երիտասարդների շրջանում ավելի ու ավելի տարածված է: Եվ դա պատահական չէ. Վերջապես, հյուսված վերնաշապիկը ժողովրդական կոստյումի ամենահին ու ունիվերսալ տարրն է: Այն հագնվել էր տղամարդկանց եւ կանանց, գյուղացիների, առեւտրականների եւ իշխանների կողմից:
Ռուսական վերնաշապիկի պատմություն
Հին սլավոնական լեզվով դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ բառեր, որոնք համահունչ են «վերնաշապիկը» բառին: Սակայն, այնուամենայնիվ, վերնաշապիկին մոտենում է «ռուբ» (կտրել, կտոր կտոր) եւ «շտապել» (արցունքաբեր, արցունքի) էթիմոլոգիական բառը: Եվ դա պարզապես պատահականություն չէ: Փաստն այն է, որ ի սկզբանե վերնաշապիկը ամենապարզ հագուստն էր `մի կտոր հագուստ, որը կիսով չափ շերտավորվեց գլխի կտրված բացվածքով: Այո, եւ մկրատը շատ ավելի ուշ օգտագործվեց, քան մարդկությունը յուրացրել էր հյուսելը: Հետեւաբար, առաջին վերնաշապիկների գործվածքները փորվեցին եւ կտրեցին: Ժամանակի ընթացքում վերնաշապիկի վերնաշապիկները սկսեցին ամրացնել կողմերը, եւ նույնիսկ հետագայում, վերնաշապիկի կտավների գագաթին ավելացվեց ուղղանկյուն կտորներ: Սլավոնական վերնաշապիկը կարող է նաեւ համարվել սոցիալական ինտեգրման միջոց: Այն հագած էր որպես սովորական դնելու մարդկանց, եւ իմանալը, որ տարբերությունը բաղկացած էր միայն նյութի (սպիտակեղենի, կանեփի եւ մետաքսի, հետագայում բամբակի) եւ հարստության հարստությունից: Մոտոցիկլետի վրա, հեմ ու դաստակ ռուսական ազգային վերնաշապիկը պետք է զարդարված ասեղնագործությամբ: Հարավային Սլավից տարբերվում է 17-րդ եւ 18-րդ դարերի ռուսական տղամարդկանց վերնաշապիկը `հեշտությամբ ճանաչելի հատկություններով` որպես պարանոցի ձախ կողմում (հետեւաբար երկրորդ անունը `kosovorotka), որի շնորհիվ խաչը դուրս չի ընկնում արտաքինից եւ երկարությունը ծնկի երկարությամբ: Նույնիսկ ավելի հետաքրքիր են ռուսական կանանց վերնաշապիկի պատմությունը եւ բնութագիրը:
Կանանց վերնաշապիկը `մագնիսական ավանդույթ
Սլավոնական կանանց վերնաշապիկը ցանկացած ազգային հագուստի հիմքն էր: Հարավային հարավային շրջաններում նա հագած էր փեշով, կենտրոնական եւ հյուսիսային մասերում, հագած էր հիմնականում սարիֆանով : Նման սպիտակեղենի վերնաշապիկը, որը երկար ժամանակ հավասար էր սարիֆանին, կոչվում էր «ստան»: Հարգարժան տոնական եւ տոնական կանանց վերնաշապիկներ, հագեցած, ծաղկում էին, բացի նաեւ հատուկ վերնաշապիկներ էին մանուկների կերակրման համար:
Բայց, գուցե, առավել հետաքրքիր վերնաշապիկը խոստում է: Այս վերնաշապիկը կարված էր երկար գլխաշորերով (հաճախ հեմի): Ձեռքի մակարդակի վրա ձեռքի սլաքները կատարվել են այնպես, որ կախովի թեւերը կարող էին կապվել ետեւից: Այնուամենայնիվ, նման վերնաշապիկը կրելու այլ եղանակ կար, որը ամրացվում էր փաթաթաներում հավաքված փամփուշտների լրացուցիչ երկարությամբ եւ անցկացվում էր ձեռքի տակ: Իհարկե, այս վերնաշապիկը չէր պատկանում առօրյա կյանքին, դժվար էր աշխատել դրա մեջ (մեղմ ասած, դժվար է ասել, «աշխատելով սփռոցներով»): Սկզբում այն օգտագործվում էր գուշակության եւ հեթանոսական կրոնական ծիսակատարությունների ընթացքում (հիշեք Frog Princess- ի հեքիաթը): Հետագայում նման վերնաշապիկը վերածվել է տոնական հագուստի կամ հագուստի ազնվականության, թեեւ նրա կախարդական գույնը չի կորցրել: Յորոսլավնան ցանկանում է թռչել իր իշխանի թռչունին, ջարդել իր ջարդերը Դնեպրեր-Սլավութիչի ջրով, սրբել դրանք իր գլխարկներով: Նույնիսկ քրիստոնեության ընդունումից հետո շատ տարիներ անց Ռուսիչները հավատում էին ասեղնագործության բուժիչ ուժերին `արտաքին վերնաշապիկների ծխերը: Ի դեպ, նույն պատճառներով առաջին վերնաշապիկը Ռուսաստանում նորածինին տրվեց հորս վերնահագուստից (տղայի համար) կամ մորը (աղջկա համար): Նման հագուստները համարվում էին հզոր ամուլետ: Միայն երեք տարում երեխան ստացավ առաջին հագուստը «նոբիայից»:
| | | |
| | | |
| | | |
