Theodicy- ը ժամանակակից աշխարհի համար կարեւոր է թաթարների խնդիրը:

Աստծո որոշումների արդարադատության հարցը վաղուց է հետաքրքրում գիտնականներին եւ փիլիսոփաներին: Այսպիսով, աստվածաշնչյան ուսմունքը հայտնվեց աստվածաբանական ուսմունքով, որը ձգտում էր արդարացնել Տիրոջը, չնայած չարիքի գոյությանը: Տարբեր վարկածներ են ներկայացվել, առաջադրվել են տարբեր տեսակի վարկածներ, սակայն վերջապես «e» -ի կետերը դեռեւս չեն սահմանվել:

Ինչ է թոդիդը:

Այս հայեցակարգի մի քանի սահմանումներ կան, որոնցից երկուսը մնացել են: Theodicy սա է:

  1. Հիմնավորում, արդարություն:
  2. Հոգեւոր եւ փիլիսոփայական տեսությունների համալիր, որոնք նախատեսված են Աստծո կողմից աշխարհի արդարադատությունը արդարացնելու համար:

Առաջին անգամ այս տերմինը ներկայացնելը Լեյբնիզն էր 18-րդ դարում, թեեւ նյութապաշտները, եւ Stoics- ը, քրիստոնյաները, բուդդիզմները եւ մուսուլմանները նրան ուղղեցին այս վարդապետությանը: Բայց միայն Լեյբնիզը տառապում է չարիքի մեջ, որպես օրհնություն մարդկանց համար, քանի որ այն բարձրացնում է խոնարհությունը եւ պատրաստ է հաղթահարել այս չարիքը: Հայտնի փիլիսոփա Քանթը հավատում էր, որ աստվածությունը Աստծո ամենաբարձր իմաստության պաշտպանությունն էր մարդկային մտքի մեղադրանքներից: Origen- ն ստացավ իր տեսությունը, որը կարդում է հետեւյալը. Աստված մարդուն ազատեց, բայց մարդը չարաշահեց այն նվերը, որը դարձավ չարիքի աղբյուրը:

Թեոդիա փիլիսոփայության մեջ

Ինչ է թելադրությունը փիլիսոփայության մեջ: Այս անունը տրվել է հոգեւոր եւ փիլիսոփայական գիտական ​​աշխատանքներին, որոնք նպատակ են հետապնդում արդարացնել ողորմած Աստծո հավատքի եւ անարդարության աշխարհում գոյություն ունեցող անհամաձայնությունը: Փիլիսոփայության աստվածաբանությունը հետեւյալն է.

  1. Ազատություն ընտրելու ձեր ճանապարհը, կյանքը եւ հոգեւորը:
  2. 17-18-րդ դարերում հայտնաբերված ընդհանուր փիլիսոփայական գրականության մասնաճյուղը:
  3. Կրոնական-փիլիսոփայական տեսությունը, որը պնդում էր, որ չարի գոյությունը չի կարող խաթարել հավատը Աստծուն:

Թեոդիա ուղղափառության մեջ

Քրիստոնեության մեջ թեոդիզիան ձեռք բերեց ուսուցման առանձնահատկությունները, ինչը ապացուցեց Նոր Կտակարանի տրամաբանությունը: Հարցին. «Ինչու է չարիքը տեղի ունենալու Աստծո անունով»: Սուրբ Օգոստինոսը պատասխանեց. «Չարիքը գալիս է ընտրության ժամանակ, երբ նա հրաժարվում է բարիներից»: Եվ Սենտ Էնթընին համոզված էր, որ մարդը ընտրություն է անում չարության ուղղությամբ, դեւերի դեմ գայթակղությունների դեմ, ուստի դա Աստծո մեղքը չէ: Հետեւաբար, խնդրելով, «Ով է պատժում մեղքերի համար», մենք ստանում ենք պատասխանը. Մարդն ինքը, իր սխալ ընտրությամբ:

Քրիստոնեության մեջ ծագում էին թաթարների մի քանի պոստուլատներ.

  1. Կրոնը չի ռոմանտիզացնել չարը.
  2. Մարդը ապրում է ընկած աշխարհում, ուստի չարը դարձավ նրա փորձի մի մասը.
  3. Ճշմարիտ աստվածը այն է, ով ինքնիշխան պատվիրաններ է պաշտում, եւ նրան `խոստովանողները: Եվ նրանց կամքն արդեն Աստծո կամքն է:

Աստված եւ մարդ `թելոդիի խնդիրը

Theodicy խնդիրը ձեւակերպվեց ոչ թե մեկ տարի տարբեր գիտնականների եւ փիլիսոփաների կողմից, նրանք բոլորը դրեցին իրենց պոստուլատները: Դրանցից ամենահայտնիներն են `

Ինչ է թոդոտի խնդիրը: Դրա էությունն այն է, թե ինչպես կապել ներկա լինելու չարության աշխարհում ներման հետ, որ Աստված դավանում է: Ինչու է Տերը թույլ տալիս երեխաների եւ անմեղ մարդկանց մահը: Ինչու ինքնասպանությունը մահկանացու մեղք է : Պաշտոնները տարբեր էին, սակայն դրանց էությունը վերածվում էր այդպիսի պատասխանների.

  1. Աստված զորացնում է բոլորին փորձության միջոցով:
  2. Ինքնասպանությունը կյանքի ընդհատումն է Տիրոջ կամքի դեմ, այն է, որ Նա որոշի, թե ում համար է ապրում այս աշխարհում:

Theodicy ժամանակակից աշխարհում

Փիլիսոփաները ձգտում էին Աստծու արդարացումը դարեր շարունակ, բայց արդիական աշխարհում թելոդերի խնդիրն է: Ավելի տարածված 2 դիրք:

  1. Modernists- ն համոզված է, որ թէոդիկան, հաշվի առնելով այդ չարիքի դրսեւորումը, որը կրում է ինչպես տեխնոլոգիական առաջընթացը, այնպես էլ ժողովրդի սոցիալական զարգացումը, կոչված է հասարակությանը համընդհանուր ջանքեր ներդնել կարեւոր արժեքներ հաստատելու գործում:
  2. Էզոտերիկիստները կարծում են, որ տրամաբանական թոդոդիզը չի կարող լինել, քանի որ ընտրության ազատությունը ներառում է բարոյական չարիքի հավանականությունը, դա կանխորոշված ​​է վերեւից: