Թանատոսը, դիցաբանության մեջ մահվան աստվածը

Դարեր շարունակ մահվան պատկերը մնում է գրավիչ մշակույթն ու արվեստը: Հերոսներից շատերը եկել են հնություն, եւ նրանց մեջ, հնագույն հունական աստծո Թանատոսը, որը պատկերված էր որպես թեւաթափված երիտասարդություն, կափարիչի մեջ, որի ձեռքում ջահահարված ջահը: Նա անհատականացրեց կյանքի ոչնչացումը:

Ինչ է Թանատոսը:

Ընդհանուր իմաստով, քանատոսը բնազդային մակարդակում մահվան ցանկությունն է եւ նրա անհատականացումը: Տերմինը եկել է հնագույն աստվածության անունից, որը նաեւ հայտնի է որպես Fanatos, Tanat եւ Fan, որի պաշտամունքը եղել է Սպարտայի բազմաթիվ դարերում: Հին հունարենից նրա անունը թարգմանվում է որպես «մահ» (toatos): Պատկերը արտացոլվում էր ոչ միայն դիցաբանության մեջ, այլ նաեւ արվեստի, հոգեբանության եւ հոգեվերլուծության մեջ: Հայեցակարգը մի քանի իմաստ ունի:

Թանատոս փիլիսոփայության մեջ

Փիլիսոփայության տեսանկյունից, քանաթանն ինքնազբաղման, տարրալուծման եւ տարրալուծման ներգրավվածություն է: Կյանքի հետ միասին, Էրոսը, հայեցակարգը հանդիսանում է լինելու անբաժանելի մաս: Անկախ նրանից, թե մարդը իր մահվան մասին մեկնաբանում է եւ չի ներկայացնում ապագա կյանքը , նա միշտ մտածում է միայն այն մասին, թե ինչպես կարելի է երկարացնել կյանքը եւ բարելավել այն: Մահվան թեմայով փիլիսոփայական պատկերացումները վերջին մեկ դարից ավելի են: Դա մարդկային մտքի մշտական ​​առարկա է: Խիստ ուշադրություն է դարձվել մի քանի ժամանակահատվածներում.

• Մամիկոնյան դարաշրջանում.
• Ֆեդորովի եւ Դոստոեւսկու օրերում, երբ եղել են հոգեւոր քննարկումներ,
• արծաթե դարաշրջանում (արտագաղթի հրապարակայնություն):

Ռուսական փիլիսոփայության մեջ միջդիսցիպլինարային տրանատոլոգիական շարժումը վերլուծում է այս խնդիրը: 1990 թվականից ի վեր Սանկտ Պետերբուրգի Թանատոլոգների ասոցիացիան հրապարակել է «Թանատոսի թվեր» ալմաստը: Հրատարակության խնդիրները հետեւյալն են.

• մահվան խորհրդանիշները;
• արվեստի պատկերներ;
• ինքնասպանություն;
• միջազգային կոնֆերանսների նյութեր եւ այլն:

Թանատոսը հոգեբանության մեջ

20-րդ դարում Շոպենհաուերեի եւ Վիսմանի կենսաբանական տեսության փիլիսոփայական գաղափարները թույլ են տվել ստեղծել մահվան եւ որոշ ուժերի պատկեր: Ավստրիացի հոգեբույժ Wilheim Steeckel- ը ներկայացրեց տերմինի հասկացությունը եւ սահմանումը, թե ինչն է հոգեբանության ավելի քան տիեզերական հարցերի պատասխանը հայտնի հոգեվերլուծողների կողմից: E. Weiss, P. Federn, M. Klein, Z. Freud եւ այլն: Կենդանի եւ մահկանացու, ագրեսիայի եւ ոչնչացման պայքարը հիմնարար է: Մարդու գոյության եւ նրա մտավոր գործունեության հիմքն է: Այս երկու հակադիր երեւույթները երկակի են եւ հոգեբանության մեջ կրում են հունական աստվածների անունները:

Էրոսը եւ Թանատոսը, ըստ Ֆրեյդի

Հայտնի հոգեբան Զիգմունդ Ֆրեյդը հակադրեց երկու բնազդներին, կյանքի եւ մահվան բնազդին: Առաջինը կամքը Էրոսին արտահայտում է ինքնապաշտպանության եւ սեռականության բնազդ: Թանատոսը, ըստ Ֆրեյդի, այնքան ուժեղ է եւ գործում է լիբիդո էներգիայի հիման վրա: Այն կարող է լինել երկու տեսակի.

1. Այն ուղղված է մարդկանց եւ տարբեր օբյեկտների, ապա այն ունի ապակառուցողական գործողությունների ձեւ, օրինակ, վանդալիզմ, սադիզմ եւ այլն:
2. Ձեր ուշադրության կենտրոնում: Նման բնազդը արտահայտվում է մազոխիզմի եւ ինքնասպանության փորձերի մեջ:

«Ես եւ այն» (1923) իր ֆիլմում Ֆրեյդն ընդգծեց, որ հոգեբանությունում մշտական ​​պայքար կա երկու կրիչների միջեւ: Թանատոսն ու Էրոսը հակադրվում են միմյանց, եւ այդ երկու բնազդների միջեւ «ես» է մարդը: Էրոսը հանգստության խախտում է եւ ենթարկվում է հաճույքի սկզբունքի: Եվ «մահկանացու» բնազդները հակված են հանգստանալ եւ ներգրավել անհատին:

Թանատոս - դիցաբանություն

Հունական առասպելներում մարդիկ փորձեցին պատասխանել հետաքրքիր հարցերին, հասկանալու համար: Այսպիսով, Էրոսի «հակառակորդը» մթության արդյունք էր: Գիշերվա աստվածուհին, Թանատոսի մայրը, ծնեց Նյուկտայի անունը («գիշեր»), անձնավորեց մթնոլորտը, որը գալիս էր մայրամուտին: Հավերժական խավարի աստվածից, Էրեբուսը, Նյուկտան ծնեց որդիներ ու դուստրեր: Նրանց թվում էր մահվան Աստվածը: Նա Հերկուլեսի հեքիաթներում (Տանիատի անունով) եւ Սիսիֆուսին պատկերացրեց: Նա հիշատակվում է Theogony- ի Theogony- ում, Հոմեր Իլիադի եւ այլ հինավուրց լեգենդների մեջ: Աստված Սպարտայում իր սեփական եկեղեցին ունեցել է, եւ նրա դեմքը տեղափոխվել է գերեզմաններում:

Ով է Թանատոսը:

Հին հունական արվեստում աստված Տանատոսը հայտնվել է տարբեր պատկերների մեջ, բայց բոլորն էլ գրավիչ են, հաշվի առնելով, որ բնավորությունը բնորոշում է: Որպես կանոն, այն ներկայացված է որպես.

• մի երիտասարդ մարդ, որն իր թեւերի ետեւում էր.
• սեւ հագուստով;
• իր ձեռքում պահում է ջարդված ջահը եւ սուրը:

Բնակավայրի տեղը, Tartarus եւ երիտասարդը, Աիդայի գահի կողքին է: Ժողովուրդը վերջի սուրհանդակն է հենց այն պահին, երբ կյանքի տեւողությունը, չափվում է ճակատագրի աստվածուհիների կողմից: Հադեսի սուրհանդակը «դատապարտվածի» ղեկավարից կտրում է մի մազի կտոր եւ իր հոգին դնում է մահացածների շրջանում: Հին հույները հավատում էին, որ երբեմն Տանատը երկրորդ հնարավորություն է տալիս կյանքին:

Թանատոսն ու Հիպնոսը

Լեգենդի համաձայն, Թանատոսը, մահվան աստվածը, Հիպնիոսի երկվորյակ եղբայրն էր, եւ նրանց պատկերները անբաժան էին: Արվեստի եւ արհեստի որոշ օբյեկտների վրա դրանք կարելի է դիտել որպես սպիտակ եւ սեւ տղաներ: Լեգենդի համաձայն, Հիպնոսը միշտ ուղեկցում էր Մահվան եւ իր թեւերի վրա երազում էր: Հանգիստ, աջակցելով բոլորին, Թանատոսի եղբայրը զարմանալիորեն տարբերվում էր նրանից: Եթե ​​մահը ատում է թե մարդկանց, թե աստվածներին, Հիպնոսը վերաբերվում էր սրտանց: Հատկապես նրան սիրեցին Մուսաները: Նյուկտայի եւ Էրեբուսի որդիները տարբեր արժեքներ են ձեռք բերել մարդկանց համար, սակայն յուրաքանչյուրի կարեւորությունը չի կարելի նվազեցնել:

Զիգմունդ Ֆրեյդը մեկ անգամ ասաց. «Բոլոր կյանքի նպատակն է մահը»: Ըստ մեծ հոգեբանաբանների դատավճիռների, ոչնչացման եւ ոչնչացման ներգրավումը նորմալ երեւույթ է: Հակառակ դեպքում, ինչպես են կանոնավոր ռազմական հակամարտությունները բացատրվում: Շնորհիվ Eros - կյանքի բնազդը, մշակույթը եւ կենսամակարդակի ընդհանուր ստանդարտը: Մարդիկ փոխազդում են միմյանց հետ, ձեւավորում են խմբերը `ընտանիքը, համայնքը, պետությունը: Սակայն ագրեսիայի, դաժանության եւ ոչնչացման հակվածությունը վաղ թե ուշ զգացվում է: Այնուհետեւ մի այլ բնազդ ներառված է Թանատոս: Մահով դուք չես կարող կատակում, բայց չպետք է մոռանալ դրա մասին: