Բոլորը գիտեն, որ հրեաներն ու մահմեդականները թլփատում են տղաների համար, բայց ոչ բոլորը տեղյակ են կանանց թլփատության գոյության մասին: Ինչու է թլփատությունը աղջիկների համար, եւ դա դա անպարկեշտ հարգանք է կրոնի կամ բարբարոսության համար, ինչը լուրջ սպառնալիք է կնոջ առողջության համար:
Ինչպես է թլփատությունը կանանց համար:
Կան երեք տեսակի թլփատություն, որ աղջիկները անում են:
- Pharaonic թլփատությունը : Այս ընթացակարգը բաղկացած է կլիտորից լիովին հեռացնելուց, փոքրիկ լաբիրինթոսից եւ դեպի հեշտոց մուտքի նեղացում: Եվ վերջինս կարող է այնպես անել, որ դա խանգարվի մորթու արյան նորմալ կրծքավանդակի եւ արտահոսքի: Բացի այդ, առաջին հարսանիքի երեկույթից առաջ աղջիկը կրկին ստիպված է «պառկել դանակի տակ» `հնարավորինս ընդլայնել մուտքի վագինը եւ սեռական հարաբերությունները: Սակայն այս գործողության արդյունքում մաշկը կորցնում է իր առաձգականությունը եւ, հետեւաբար, ծնվելու դեպքում կեսարյան բաժին է տրվում:
- Արտահանում : Գործողությունը նման է փարավոնի թլփատության, միայն այս դեպքում մուտքի վագինը չի նեղանում, աղջիկը լաբիայից եւ կլիտորից հեռացնում է:
- Սուննի (մասնակի թլփատություն) : Գործողությունը ներառում է կլիտորների շուրջ `մաշկի հոտի մասնակի հեռացում: Նման կանացի թլփատումը համարվում է անվնաս, եւ շատ բժիշկներ նույնիսկ խորհուրդ են տրվում, քանի որ կլիտորները արդյունքում պարզվում են, ինչը նշանակում է, որ այն ավելի զգայուն է դառնում: Այս գործողությունը հաճախ կիրառվում է եվրոպական երկրներում: Սակայն աֆրիկյան երկրներում (եւ ամբողջ աշխարհում էթնիկ համայնքները) ինչ-ինչ պատճառներով նախընտրում են առաջին երկու տեսակների:
Ինչու են թլփատությունը աղջիկների համար:
Դժվար է ասել, թե ինչու են կանանց թլփատվում, հավանաբար, ամեն ինչ կախված է երկրի եւ մշակույթի կախվածությունից: Չնայած շատերն անմիջապես սկսում են մեղադրել կրոնին, ինչը բերում է դաժան ավանդույթներին եւ սովորույթներին: Չարժե շտապել, կրոնի կրոնը տարբեր է: Օրինակ, իսլամում կանանց թլփատումը պարտադիր չէ, ավելին, մահմեդական գիտնականները կոչ են արել այս բարբարոսական պրակտիկայի դադարեցումը, քանի որ Ղուրանում չկա մի խոսք թլփատության կարիքի մասին: Մուսուլմանական գիտնականները անգամ դիմել են աշխարհի բոլոր երկրների իշխանություններին, որոնք պահանջել են կանանց թլփատության արգելքի մասին դիմումներ, քանի որ այս ընթացակարգը վնասում է կնոջը ինչպես ֆիզիոլոգիական, այնպես էլ հոգեբանական:
Բայց ինչու են կանայք թլփատում, եթե կրոնը դրանով կապ չունի:
- Առաջին հերթին պետք է ասել, որ շատ աֆրիկյան երկրներում աղքատ ընտանիքները հնարավորություն չունեն կրթելու իրենց երեխաներին: Հետեւաբար, ծիսական եւ ավանդույթների մասին տեղեկությունները փոխանցվում են բանավոր, ինչը հնարավորություն է տալիս տարբեր սխալների եւ նախապաշարմունքների հայտնվելը: Օրինակ, կանանց թլփատումը կատարվում է Սոմալիում, վստահ լինելով, որ այն ընդունելի է Աստծուն: Այս կարգի ենթարկված աղջիկները զարմանում են, որպեսզի իմանան, որ կրոնը չի պահանջում կին թլփատություն: Հատվածում («Մուջամ տ-Թաբերանու Ալ-Ավսատի») կա միայն մի հիշատակում (որի հավաստիությունը հաստատված չէ) մասնակի թլփատության մեջ, որտեղ կանայք զգուշացնում են, որ «չափազանց շատ կտրվեն»:
- Տարբեր նախապաշարմունքներ դեր են խաղում: Օրինակ, շատ ծնողներ հավատում են, որ կլիտորին պահող աղջիկը կոպիտ կլինի: Եվ դա կանխելու համար աղջիկը թլփատված է: Բացի այդ, շատերը, ովքեր ապրում էին աֆրիկյան երկրներում, մանկությունից, ներշնչված էին այն մտքի հետ, որ եթե կնոջը թլփատված չէ, նա անբարոյական է եւ չի կարող լավ կին եւ մոր դառնալ: Բացի դրանից, թլփատման ընթացակարգից հետո վագինը կորցնում է ձգվելու ունակությունը եւ ծնելուց հետո չի կորցնի իր ձեւը, որն ապահովում է մարդուն ավելի շատ հաճույք:
- Հյուսիսային Նիգերիայում եւ Մալիում, էթնիկ խմբեր կանանց սեռական օրգանները համարում են տգեղ եւ հեռացնում դրանք գեղագիտական պատճառներով:
Ստացվում է, որ լիարժեք կանանց թլփատումը ոչ միայն վտանգավոր ընթացակարգ է առողջության համար, այլեւ անթույլատրելի, անիմաստ ավանդույթ: Ի վերջո, այս վտանգավորության համար տրամաբանական բացատրություն չի կատարվում (հաճախ թլփատումը կատարվում է առանց հիմնական սանիտարական չափանիշների պահպանման `ժանգոտ մկրատ, անեստեզիայի բացակայություն, կեղտոտ ձեռքեր եւ այլն): Գործողություն չկա, բոլոր արդարացումները ավելի շատ նման են կնոջը, , դիրքորոշում: