Երրորդությունը մեծ ուղղափառ տոն է, որը նշվում է Զատիկից հետո հիսուն օր անց: Ներկայացված առաքյալների կողմից `հիշատակ Սուրբ Հոգու ծագման եւ հայտնության ճշմարտության գոյության Triune Աստված - Սուրբ Երրորդություն:
Պետք է նշել, որ հիսունական օրը պատահական չէ եւ համընկնում է Հին Կտակարանի տոնին `Պենտեկոստեին: Երկար ժամանակ այս օրը հարգվեց որպես Քրիստոսի Եկեղեցու հիմնադրման օր:
Ռուսաստանում Երրորդությունը նշելու համար
Սուրբ Երրորդության տոնը հանդիսանում է ամենախոշոր ուղղափառ եկեղեցու ավանդույթներից մեկը: Ծառայում է որպես մարդու հոգու մաքրության խորհրդանիշ բոլոր չար եւ չարիքներից: Նա բարձրացնում է երկնքից իջած շնորհը, որը ուժ տվեց մի եկեղեցու հիմքի համար: Ենթադրվում է, որ այդ օրը Սուրբ Հոգին իջեցրեց առաքյալների վրա սրբազան կրակի տեսքով, բերելով մեծ գիտելիքներ: Այդ պահից սկսած, առաքյալները սկսեցին քարոզել, պատմելով ճշմարիտ Երրորդության մասին:
Երրորդության ծեսերը եւ ավանդույթները
Տոնին պատրաստելու համար, տանտիրուհին պարտադիր կերպով ներթափանցում է տանը: Բնակելիները զարդարված են վայրի ծաղիկներով, անուշահոտ խոտաբույսերով եւ ծառերի ճյուղերով: Ենթադրվում է, որ այս ամենը խորհրդանշում է բնության վերականգնումը, բարգավաճումը եւ կյանքի նոր շրջանը:
Տոնական առավոտը սկսվում է եկեղեցու այցից: Մարդիկ շնորհակալ են Տիրոջը մկրտության միջոցով նրանց պաշտպանելու համար: Ծաղիկների փոքրիկ ծաղկեփնջերը եւ ծխախոտի ծաղիկները բերում են նրանց, որպեսզի դրանք ավելի շատ պատվավոր վայրերում տան տան: Ինչպես ավանդաբար ընդունված է սլավոնական շրջանում, Երրորդության տոնը չի կարող անել առանց հյուրընկալ սեղանի, որը կիսում է ընտանիքի եւ ընկերների հետ: Սեղանի վրա պետք է դնել բլթ եւ նվիրաբերել եկեղեցական խոտի մեջ `որպես բարգավաճման եւ բարգավաճման նշան:
Պետք է նշել, որ այստեղ ավարտվում է Երրորդության տոնակատարության սցենարը, սակայն ժողովրդական փառատոների ավանդույթը մնում է: Այդպես եղավ, որ ուղղափառ եկեղեցին համընկավ առաջիկա ամռանի եւ այսպես կոչված «Կանաչ շաբաթների» հնագույն սերնդին: Մարդիկ, Կանաչ տոնածառեր (շաբաթներ), նախեւառաջ, համարվում էին պատանի աղջիկների համար: Այս պահին մեծահասակ աղջիկները իրենց ընկերությանը տանում էին ընդհանուր հավաքույթների եւ բախտագուշակների մասին պատմվածքի համար:
Բացի այդ, այս շաբաթ կոչվում էր «ջրահարս»: Իր էությամբ, դա բացարձակապես հեթանոսական ավանդույթ էր, այդ թվում, ծաղրածուներով, պարերով, աղոթքները Մայր Բնության համար: Նրանք հավատում էին, որ գիշերը mermaids գիշերը դուրս ջրից դուրս է ափին, swinging է ծառերի ճյուղերի, դիտելով մարդկանց. Դրա համար անհնար էր լճում ջրով լվանալ, մենակ քայլել ծառերի բլրի մեջ, գյուղերից հեռու գտնվող անասունների հետ քայլել: Mermaids- ն կարող էր անօգուտ ճանապարհորդին վերցնել դեպի իրեն:
Նաեւ հեթանոսական ավանդույթներում Կանաչ շաբաթը համարվեց այն ժամանակները, երբ մահացածները արթնացան: Հիմնականում այն անհանգստացած է «մեռած» դիակներ, այսինքն, նրանք, ովքեր վաղուց մահացել են եւ «ոչ թե իրենց մահվան»: Նրանք հավատում էին, որ այս օրերին նրանք վերադարձան երկիր, շարունակելու գոյությունը գոյություն ունենալ դիցաբանական էակների:
Այսպիսով, ինչպես շատ այլ ուղղափառ տոների, Եկեղեցու ծեսերը եւ Երրորդության տոնակատարության ավանդույթները սերտորեն կապված են հեթանոսական պատմության հետ: Պաշտոնական եկեղեցին չի ընդունում կամ չի ընդունում դա: Սակայն, ըստ էության, տոնակատարությունները շատ նման են միմյանց, ապա նրանք սկսեցին տոնել իրենց ժողովրդին սիմբիոզով, ոչ թե բաժանելով ուղղափառ ծեսերը հեթանոսից: Դրան շնորհիվ մենք տոն ենք ստացել հնագույն պատմությամբ, հետաքրքիր ավանդույթներով եւ գեղեցիկ ծեսերով, որոնք միաժամանակ լի են փիլիսոփայական մտածողության եւ կրոնական իմաստով: