«Երկու կողմնորոշված Janus» հասկացությունը շատերին հայտնի է որպես միայն բառակապակցություն, որը սովորաբար կիրառվում է աննկատ, երկչոտ մարդուն: Ցավոք, բոլոր այս առավելությունները, որոնք բնութագրում են անունը, այսինքն, բոլորը մոռացան երկար եւ անդառնալիորեն:
Երկու կողմնորոշված Janus - ով է սա:
Հին հռոմեական դիցաբանության ժամանակ հայտնի է ժամանակի աստված Յանուսը, լատինոսի տիրակալը: Սատուրնի ամենազոր աստվածից, նա ստացել է զարմանալի ունակություն անցյալի եւ ապագայի տեսնելու համար, եւ այդ պարգեւը արտացոլվում էր աստվածության դեմ, նա պատկերված էր երկու դեմքով, հակառակ ուղղություններով: Այսպիսով, անունը «երկբեւեռ», «երկբեւեռ»: Լեգենդի բոլոր հերոսների նման, Լատիայի թագավորը `Հռոմի հայրենիքը, աստիճանաբար դարձավ« բազմաֆունկցիոնալ »բնույթ:
- ժամանակի հովանավորը;
- բոլոր մուտքերի եւ արդյունքների պահապանը,
- ամեն մի սկիզբի եւ յուրաքանչյուր վերջի աստված,
- այս աշխարհում բարու եւ վատ բոլորի կրողը:
Երկուսն էլ `Janus- ի լեգենդը
Նախքան Յուպիտերի հեթանոսական դիցաբանության պաշտամունքը, նրա տեղը զբաղեցրեց երկիմաստ ժամանակակից աստծո Janus- ը, որը ղեկավարում էր օրվա արեւը: Նա հեթանոսական հողերում իր տիրապետության ընթացքում ոչինչ չարեց, բայց լեգենդի համաձայն, նա իշխանություն ունեցավ բնական երեւույթների եւ բոլոր մարտիկների եւ նրանց ձեռնարկումների հովանավորը: Երբեմն բնույթը նկարագրվում էր ձեռքի բանալիներով, եւ նրա անունը լատիներեն է թարգմանվում որպես «դուռ»:
Լեգենդը կա, որ երկակի դեմքի պատվին, երկրորդ հռոմեական թագավոր Նումա Պոմպիլիոնոսը բրոնզե պատի վրա կառուցել է տաճար եւ պատերազմից առաջ բացել սրբավայրի դարպասները: Զենքի միջով անցած զինվորները նախապատրաստվում էին պատերազմի գնալ եւ խնդրեցին հաղթանակի երկիմաստ աստվածը: Զինվորները հավատում էին, որ հովանավորը նրանց հետ կլինի ճակատամարտում: Տիրոջ երկու դեմքերը առաջընթացի եւ հաղթական վերադարձի խորհրդանիշ էին: Տաճարի դռները չեն փակվում պատերազմի ժամանակ եւ ցավոք, Հռոմեական կայսրության համար ընդամենը երեք անգամ փակվեց:
Janus - դիցաբանություն
Աստված Janus մեկն է ամենահին հռոմեական դիցաբանության. Նրան նվիրված օրացուցային ամիսն հունվարն է («նորավունք»): Հռոմեացիները հավատում էին, որ երկչոտ ուսուցանվող մարդիկ հաշվարկում են, քանի որ նրա ձեռքերում էին տարվա տարերքին համապատասխան թվեր:
- աջ կողմում `300 (CCC);
- ձախ ձեռքով - 65 (LXV):
Նոր տարվա առաջին օրերին տոնակատարությունները տեղի են ունեցել ի պատիվ աստծո, նվերներ ներկայացվել են միմյանց եւ մրգեր, գինիներ, կարկանդակներ զոհաբերվել են, եւ պետության ամենակարեւոր մարդը քահանայապետն էր, ով զոհաբերեց երկնային սպիտակ ցուլը: Հետագայում, ամեն զոհաբերությամբ, ինչպես յուրաքանչյուր դեպքի սկզբում, կոչվում էր երկու զենքի աստված: Նա համարվում էր ավելի կարեւոր, քան հռոմեական պանթեոնի մյուս բոլոր հերոսները եւ չէր հայտնաբերվել հունական դիցաբանության հերոսներից որեւէ մեկի հետ:
Յանուսը եւ Վեստան
Ժամանակի աստվածային պաշտամունքը անբաժանելի է օջախի պահապան աստվածուհի Վեստայի կողմից: Եթե բազմաշերտ պատանի Յանուսը դռներ էր դրել (եւ բոլոր մյուս մուտքերն ու ելքերը), ապա Վեստան պահեց, որ ներսում էր: Նա տանում էր կրակի օրհնված զորությունը տների մեջ: Veste- ին տեղ է տրվել տան մուտքի մոտ, հենց դռնից դուրս, որը կոչվում էր «vestibulum»: Աստվածուհին նույնպես հիշատակվում էր ամեն զոհաբերության ժամանակ: Նրա տաճարը տեղակայված էր երկիմաստ տաճարի դիմաց գտնվող համաժողովում, եւ այնտեղ միշտ կրակ կար:
Janus եւ Epimetheus
Հռոմեական աստված Janus եւ տիտան Epimetheus- ը, որը առաջինը դարձավ Զեուսի աղջկա, չեն համագործակցում դիցաբանության մեջ, սակայն հերոսները անուններ են տվել միմյանց մոտ գտնվող Սատուրնի մոլորակի երկու արբանյակներին: Հինգերորդ եւ վեցերորդ լուսնի միջեւ հեռավորությունը ընդամենը 50 կմ է: Առաջին արբանյակը, որը կոչվում էր «երկբեւեռ աստված», հայտնաբերվել է 1966 թ.-ին աստղագետների կողմից, եւ 12 տարի հետո հայտնաբերվել է, որ բոլոր ժամանակներում կա երկու օբյեկտ, որոնք շարժվում են սերտ ուղեծրերում: Այսպիսով, բազմաշերտ ջանուսը նաեւ Սատուրնի լուսինը է, նա իսկապես ունի երկու դեմքեր:
Հռոմեական պանթեոնի գլխավոր աստվածը, երկչոտ պատանուն, անտեսանելի կերպով ներկա էր շրջակա աստվածների մեջ եւ տվել նրանց գերբնական ուժ: Նա հարգանքով էր վերաբերվում որպես սաղավարտ, արդար ղեկավար, ժամանակի խնամակալ: Երկու կողմը կորցրեց իր կարգավիճակը եւ անցավ այն Յուպիտերին, բայց դա չի խաթարում բնույթի արժանապատվությունից: Այսօր այս անունը բացարձակ անսխալականորեն կոչվում է ցածր, կեղծավոր մարդիկ, կեղծավորներ, բայց հին հռոմեացիները այս հերոսում այդ իմաստը չեն արել: